đ Dans Ma Vie Soit Toujours Le Roi
Ildit : « Je veux me rĂ©jouir dans le Dieu de mon salut ». Il voulait se rĂ©jouir car il savait que Dieu lui donnerait la victoire. Le Seigneur nous appelle Ă avoir le mĂȘme comportement : « Je ne suis pas le vaincu, mais je suis le vainqueur dans ma vie ! La
Posts Archive Seigneur que ta volontĂ© soit faite dans ma vie, dans nos par ton Saint-Esprit, Ă marcher avec toi en toute confiance et Ă nous attendre paisiblement Ă toi pour tous nos besoins quotidiens. Amen LĂ oĂč se trouve sa volontĂ©, il existe un cheminâŠune vĂ©ritĂ© et la vie More you might like *MĂ©ditation du 22 AoĂ»t 2022**La foi succĂšde au doute**Thomas, appelĂ© Didyme, lâun des douze, nâĂ©tait pas avec eux lorsque JĂ©sus vint. Les autres disciples lui dirent donc Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son cĂŽtĂ©, je ne croirai point. Huit jours aprĂšs, les disciples de JĂ©sus Ă©taient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. JĂ©sus vint, les portes Ă©tant fermĂ©es, se prĂ©senta au milieu dâeux, et dit La paix soit avec vous! Puis il dit Ă Thomas Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon cĂŽtĂ©; et ne sois pas incrĂ©dule, mais crois. Thomas lui rĂ©pondit Mon Seigneur et mon Dieu! JĂ©sus lui dit Parce que tu mâas vu, tu as cru. Heureux ceux qui nâont pas vu, et qui ont cru !*Jn 2024â-âŹ29 Nous ne devrions pas conclure trop vite que Thomas devrait ĂȘtre rĂ©primandĂ© pour son absence. Rien n'en indique en effet la raison. Par contre Thomas devrait ĂȘtre repris en raison de son attitude incrĂ©dule. Il devait recevoir des preuves visibles et tangibles de la rĂ©surrection du Seigneur, sinon il ne croirait point. Beaucoup aujourd'hui adoptent cette attitude, mais ce n'est pas raisonnable. MĂȘme les scientifiques croient en des phĂ©nomĂšnes qu'ils sont incapables de voir ou de toucher. Une semaine plus tard, le Seigneur apparut une nouvelle fois Ă ses disciples. Cette fois-ci, Thomas Ă©tait avec eux. Ă nouveau, le Seigneur pĂ©nĂ©tra dans la piĂšce de façon miraculeuse et, Ă nouveau, Il les salua par ces mots *La paix soit avec vous !* Thomas fut convaincu. Plaça-t-il sa main dans le cĂŽtĂ© de JĂ©sus ? Nous l'ignorons . En revanche, il reconnut enfin que JĂ©sus Ă©tait ressuscitĂ© et qu'Il Ă©tait Ă la fois *Seigneur* et *Dieu*. Il reconnut la divinitĂ© qu'il ne voyait pas grĂące aux blessures qu'il voyait. Fait important, JĂ©sus accepta d'ĂȘtre adorĂ© comme Dieu S'Il Ă©tait seulement un homme, Il aurait dĂ» le refuser. Toutefois, la foi de Thomas n'Ă©tait pas celle qui faisait plaisir au Seigneur, car il s'agissait d'une foi fondĂ©e sur la vue. Bien plus *heureux que ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru !* LE DIABLE N'ETAIT PAS LE SEUL Ă IGNORER LES INTENSIONS DE DIEU. Beaucoup d'hommes vĂ©curent avant l'Ă©poque de l'Ăglise de grĂące ont essayĂ© de connaĂźtre cette pĂ©riode. Pierre a relatĂ© les recherches des prophĂštes de l'ancien Testament. 1 Pierre 1 10 - 1110- Les prophĂštes, qui ont prophĂ©tisĂ© touchant la grĂące qui vous Ă©tait rĂ©servĂ©e, ont fait de ce salut l'objet de leurs recherche et de leurs investigations,11- Voulant sonder l'Ă©poque et les circonstances marquĂ©es par l'Esprit de Christ qui Ă©tait en eux, et qui attestait d'avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles serait suivies. La traduction littĂ©rale du verset 11, selon l'acceptation, se lit > Ces prophĂštes de l'Ancien Testament sondĂšrentconsiencieusĂšment la Parole au regard de la pĂ©riode de temps entre les Ăvangiles et le livre de l'Apocalypse, entre les souffrances du Christ et sa gloire. Mais ils ne purent trouver cette pĂ©riode de grĂące parce qu'elle Ă©tait entiĂšrement cachĂ©e. La â pĂ©riode de grĂące â est indiquĂ©e par la lecture d'ĂsaĂŻe 61 par JĂ©sus qui est relatĂ©e en Luc. Luc 4 16 - 1716- Il [ JĂ©sus ] se rendit Ă Nazareth, oĂč il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ©, et, selon sa coutume, il entra dans la syna- gogue le jour du Sabbat. Il se leva pour faire la lecture. 17- Et on lui remit le livre [ le rouleau ] du prophĂšte EsaĂŻe. L'ayant dĂ©roulĂ©, il trouva l'endroit oĂč il Ă©tait Ă©crit. Combien attentivement JĂ©sus devait avoir Ă©tudiĂ© les Ăcritures d'ĂsaĂŻe! Il trouva dĂ©libĂ©rĂ©ment l'Ăcriture dont il avait besoin Ă ces moment particulier. JĂ©sus Ă©tait prĂ©parĂ© comme, le dĂ©montre Luc 4. Luc 4 18 - 2118-L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le coeur brisĂ©,19- Pour proclamer aux captifs la dĂ©livrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libre les opprimĂ©s Pour publier une annĂ©e de grĂące du Ensuite, il roula le livre, le livre, remit au serviteur, et s'assit. tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixĂ©s sur Alors il commença Ă leur dire Aujourd'hui cette parole de l'Ăcriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. Que Dieu vous bĂ©nisse abondamment, vous fortifie, vous protĂšge et vous garde en parfaite santĂ© au nom de JĂ©sus-Christ, amen! DĂ©trompez-vous ce n'est pas aprĂšs la mort ni au ciel qu'on saura qui sera ChrĂ©tien est sauvĂ© d'avance Actes247 et il a la vie Ă©ternelle dĂ©jĂ 1Jn513. Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncĂ©? Qui a reconnu le bras de l`Ăternel?Il s`est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d`une terre dessĂ©chĂ©e; Il n`avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n`avait rien pour nous plaire. MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l`avons dĂ©daignĂ©, nous n`avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances qu`il a portĂ©es, C`est de nos douleurs qu`il s`est chargĂ©; Et nous l`avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c`est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l`Ăternel a fait retomber sur lui l`iniquitĂ© de nous tous. Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n`a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu`on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n`a point ouvert la bouche. Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l`angoisse et le chĂątiment; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu`il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple?EsaĂŻe 53 1-8 Mon frĂšre, ma sĆur, la grĂące et la paix de Dieu soient avec toi au nom JĂ©sus notre Sauveur et Seigneur!Romains 61-23; ĂphĂ©siens 417-32⊠Repens_toi_de_tes_pĂ©chĂ©s!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~⊠PĂ©cher= rater, passer Ă cĂŽtĂ©, manquer le but⊠DĂ©sobĂ©ir Ă une ou certaines lois rĂ©gissant la bonne marche soit d'un PACTE, d'une relation, institution, d'un contratâŠTout vrai chrĂ©tien doit vivre une vie de saintetĂ© et non de dispensation de la GRĂCE n'autorise pas de PĂCHER comme on pourrait le PENSER.âąâąâą Mon frĂšre, ma sĆur, la Loi et la GrĂące sont deux 2 dispensations diffĂ©rentes l'une de l'autre. Parlons un peu de la Loi⊠La Loi a Ă©tĂ© donnĂ©e sous peu aprĂšs la sortie du peuple de Dieu IsraĂ«l de l'Egypte aprĂšs avoir vĂ©cu plusieurs centaines d'annĂ©es dans l'esclavage. Dieu n'a pas seulement voulu libĂ©rer IsraĂ«l d'un esclavage physique, mais spirituel aussi. Toi, es-tu libĂ©rĂ©/libĂ©rĂ©e de l'esclavage du pĂ©chĂ©? Dieu n'a pas seulement planifiĂ© de changer IsraĂ«l d'une position d'un lieu gĂ©ographique, mais encore changer ses conditions spirituelles, l'amener Ă une terre la Terre promise oĂč coulaient le lait et le đŻ miel. Toi, as-tu dĂ©mĂ©nagĂ© du JOUG de Satan? Ne veux-tu pas rentrer dans le monde duquel JĂ©sus-Christ t'a tirĂ©/tirĂ©e? As-tu vraiment quittĂ© le royaume de Satan?As-tu donc divorcĂ© avec le diable?⊠La Loi a Ă©tĂ© donnĂ©e au peuple par MoĂŻse. Mais cette Loi est provenue de Dieu, communiquĂ©e Ă MoĂŻse sur le Mont SinaĂŻ. Car, en tant que peuple, IsraĂ«l devait avoir une constitution, une Loi Ă laquelle il devait obĂ©ir.âąLA MISSION DE LA LOI 1⊠La Loi a fait son apparition, ou bien, elle est venue pour mettre le pĂ©chĂ© en Ă©vidence. En effet, au cours de la dispensation de L'INNOCENCE, c'est-Ă -dire avec Adam, le pĂ©chĂ© a atterri sur la terre, le pĂ©chĂ© est venu sur la terre par la dĂ©sobĂ©issance d'Adam. Par contre, tout homme est vendu au pĂ©chĂ©_ Romains 519âŠâŠ Maintenant donc, depuis la dispensation de la CONSCIENCE Ă la PROMESSE, de la dispensation de la PROMESSE Ă la LOI, l'homme de toute race, de toute gĂ©nĂ©ration est vendu au dĂ©sormais, l'homme est sous l'empire, le pouvoir et la domination du pĂ©chĂ©. Le pĂ©chĂ© fait rage, il fait souffrir la terre, il fait souffrir l'homme en gĂ©nĂ©ral, il attriste Dieu. Et l'essentiel, l'homme est toujours incapable de se libĂ©rer, se dĂ©barrasser, se dĂ©charger du poids du pĂ©chĂ©. Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu. La Bible nous rĂ©vĂšle notre nature, elle rĂ©vĂšle que nous sommes tous pĂ©cheurs et nous avons besoin d'un sauveur_ Romains 323,24. Mais Dieu a rĂ©solu de mettre les bornes, les limites qu'il ne faut pas franchir en ce qui a trait au pĂ©chĂ©. Ainsi, IsraĂ«l qu'Il s'est choisi librement a reçu la Loi.âą LA MISSION DE LA LOI 2⊠La Loi est venue pour rendre les hommes prisonniers, elle le surveillait, la Bible dĂ©clare dans Romains 5 20a, Or, la Loi est intervenue pour que l'offense abindĂąt. Par lĂ , la Bible ne veut pas dire que la Loi est intervenue elle-mĂȘme pour encourager l'homme Ă pĂ©cher davantage. Mais elle n'est pas venue non plus pour soulager l'homme dans cette condition pĂ©nible de pĂ©chĂ©s.⊠VOILĂ TROIS 3 RĂLES DE LA LOI 1 ELLE ORDONNE2 ELLE INTERDIT3 ELLE l'homme qui est charnel, vendu au pĂ©chĂ©, contrĂŽlĂ© par le pouvoir du pĂ©chĂ©; l'homme qui a en lui le COMPLEXE DE L'ARBRE DĂFENDU, il aurait bien voulu accomplir les exigences que faisait la Loi, mais Ă cause de la chair, Ă cause son inhabilitĂ©, Ă cause de son incapacitĂ©, il avait donc toujours Ă©chouĂ© failli Ă cette mission. Car la Loi est spirituelle et l'homme est charnel. La Loi prĂ©parait l'homme en vue de la foi qu'il aurait en JĂ©sus-Christ pour obtenir le SALUT par la grĂące. C'est-Ă -dire que la Loi Ă©tait un pĂ©dagogue c'est la Loi qui conduit l'homme Ă Christ. Verset 20b, mais lĂ oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, la grĂące a surabondĂ©. En fait, JĂ©sus-Christ est venu pour accomplir la Loi les exigences de la Loi et les prophĂštes. Il est venu avec la GRĂCE et la VĂRITĂ_ Jean 117. Tout ce dont l'homme Ă©tait incapable de faire ou d'accomplir au temps de la Loi, JĂ©sus Ă©tait le seul Ă pouvoir le faire. Et Il a tout fait, Il a tout accompli sur le BOIS du CALVAIRE, AYANT DĂCLARĂ >. C'est ainsi que nous sommes imputĂ©s Ă justice; JĂ©sus-Christ a pris notre place Ă la croix⊠Mon frĂšre, ma sĆur, mĂ©ditons sur les diffĂ©rents rĂŽles de la Loi 1 LA LOI ORDONNE c'est-Ă -dire elle dit ou rĂ©vĂšle ce qu'il faut faire,2 LA LOI INTERDIT ce qu'on ne doit pas faire,3 ELLE MENACE maintenant, si on fait ce qu'on ne doit pas faire, ou bien, si on ne fait ce que l'on doit faire, on est donc maudit et on meurt sans MISĂRICORDE. CONRASTRASTE des consĂ©quences du pĂ©chĂ© entre ces deux 2 dispensationsâ ⊠VoilĂ ce que nous devons souligner et mettre en Ă©vidence1- la Loi âAu temps de la Loi, les consĂ©quences du pĂ©chĂ© Ă©taient DIRECTES et IMMĂDIATESâ.â â â C'est-Ă -dire on est mort physiquement, lapidĂ©, tuĂ© sur place. Cela veut dire que, sous la Loi, lorsque les hommes ont transgressĂ© la Loi de Dieu, lorsqu'ils ont pĂ©chĂ©, ils n'avaient pas la chance et le temps de se la GrĂące Au temps de la grĂące, les consĂ©quences du pĂ©chĂ© sont LENTES.â â â Sous la GrĂące lorsque nous avons pĂ©chĂ©, nous avons un Avocat, un Souverain sacrificateur capable de nous reprĂ©senter valablement auprĂšs du PĂšre afin que nous obetenions le pardon de nos pĂ©chĂ©s lorsque nous nous repentons et confessons nos pĂ©chĂ©s.⊠Mais, mĂȘme si les consĂ©quences du pĂ©chĂ© au temps de la GrĂące ne viennent pas comme nous pourrions l'imaginer, voilĂ ce que tu dois Ă©vitervivre dans la DĂSOBĂISSANCE dans le PĂCHĂ le MENSONGE, le VOL, la DUPLICITĂ, la FORNICATION, les CRIMES de sang, l'ADULTĂRE, la PORNOGRAPHIE, la MASTURBATION, la MĂDISANCE, la CALOMNIE, la RANCUNE, l'ORGUEIL la l'ANIMOSITĂ, l'HYPOCRISIEâŠâŠ Ce que tu dois faire Te repentir de tout pĂ©chĂ© cachĂ©, de tout pĂ©chĂ© chĂ©ri; mais plaire Ă Dieu en toute occasion, oĂč que tu sois, dans quoi que tu fassesâŠâą Ressembler Ă Christ en toute chose, le reflĂ©ter tous les jours dans tous les domaines de ta Le pĂ©chĂ© n'est jamais petit et ses rĂ©sultats consĂ©quences sont dures et profondes.⊠Repents-toi de tes pĂ©chĂ©s!⊠Bats-toi pour aller plus haut dans la SANCTIFICATION. > - BienâaimĂ©e dans le seigneur ; Ce en Quoi nous Croyons,Notre Attirance,et L'objet de Notre Convoitise est ce qui dĂ©termine ce qui Remplit Notre CĆur ici-bas.đ- Si c'est Dieu,JĂ©sus-Christ ; Notre Vie,et Nos Actions le TĂ©moigneront,đ- Et si c'est les Plaisirs de ce Monde,sa Gloire,la PopularitĂ©,la Richesse,ou l'argent,et Tout genre D'autres Choses ; il en sera Ainsi,đ- Oui,on peux Faire Semblant de Cacher le VĂ©ritable Contenu de Notre CĆur,đ- Mais ; Qu'importe le Temps que ça Mettra ; Cela Finira Toujours par se Manifester ici-bas.đ- Alors quand ce verset dit >đ- Ceci n'a Rien Ă Voir avec le Simple fait D'aimer Simplement l'argent,Non,đ- Car ; ici-bas ; Tous,nous ne Pratiquons pas peut-ĂȘtre ce Verset ; mais N'empĂȘche que nous avons Besoin de L'argent dans ce Monde pour Survivre,đ- MĂȘme-ci Notre Vie,et Souffle de Vie dĂ©pend Totalement de Notre CrĂ©ateur Dieu.đ- Ceci pour dire que ce n'est pas le simple fait D'aimer L'argent,đ- Mais de faire de Ceci ; L'objet de son Existence,et sa Raison de Vivre.đ- Oui,c'est de ce Genre D'amour qu'il S'agit ici ; C'est-Ă -dire Aimer L'argent au point de Donner sa Vie pour Cela.đ- Ensuite ; l'Ăternel Dieu nous Conseille en nous disant >đ- Ce qui n'est que la Preuve ici que ce n'est pas le fait D'aimer L'argent qui est Mal,ou est le ProblĂšme,đ- Mais ; c'est le fait de L'aimer au point de L'Adorer qui fait ProblĂšme. đ- Donc ; Se Contenter de ce qu'on a Signifie ; qu'on a Quelque Chose,đ- Mais ; c'est Ă Cause de la CupiditĂ©,et la Convoitise de Vouloir Beaucoup Plus,qui fait ProblĂšme,et est ce que nous dit ce Verset.đ- Et le fait que par la suite ; il dit >đ- Signifie qu'en rĂ©alitĂ© Rien n'est Vraiment Insuffisant pour Nous,Vue que nous avons la Promesse de Notre CrĂ©ateur Dieu ici ; qu'il ne Nous Abandonnera,et ne Nous DĂ©laissera Point.đ- Alors ; Oui,peut-ĂȘtre selon Nos Convictions,Nos Projets et nos Ambitions ; on peut ne pas avoir les Moyens ou l'argent qu'il faut,đ- Mais ; si l'Ăternel Dieu,JĂ©sus-Christ,Notre CrĂ©ateur est avec Nous dans ce que nous Faisons ; qui peut ĂȘtre contre⊠Qui est le pĂšre aimant ? Celui qui se plie en quatre pour son enfant, qui exĂ©cute ses moindre dĂ©sirs, qui ne lui refuse rien mĂȘme en sachant que ça pourrait lui nuire ? Ou bien celui qui rĂ©primande, corrige son enfant pour lui apprendre, pour lui inculquer des valeurs et vertus et qui ne lui donnera rien qui puisse le mettre en danger mĂȘme sil faille qu'il le boude, qu'il pleure est-il un mauvais pĂšre ?Ne dirons-nous pas du premier qu'il est un mauvais pĂšre et irresponsable vis-Ă -vis de son enfant et du deuxiĂšme qu'il est un pĂšre responsable qui se soucis de l'avenir de son enfant ?Alors pourquoi voulons-nous qu'il en soit autrement avec DIEU ?Pourquoi voulons-nous qu'il cĂšde Ă toutes nos caprices ?Qu'il tolĂšre de nous voir nous complaire dans le mal et qu'il garde le silence ?Pourquoi voulons-nous qu'il nous caresse toujours dans le sens du poil ?Ne dirons-nous pas d'un tel pĂšre qu'il est irresponsable ? Qu'il donne une mauvaise Ă©ducation Ă son enfant ? Et ne dirons-nous pas d'un tel enfant qu'il sera un enfant âgĂątĂ©â ?Voulons-nous que DIEU soit un PĂšre âirresponsableâ avec nous ?Qu'il fasse de nous des enfants gĂątĂ©s ?Qu'il exĂ©cute nos moindre dĂ©sirs mĂȘme s'il faille qu'il nous perde ?âSi mĂ©chants que nous sommes nous savons faire ce qu'il faut pour le bien de nos enfants, Ă combien plus forte raison DIEU fera-t-il le necessaire pour que nous soyons dignes de lui, Ă son image et pour nous assurer un avenir et de l'esperance ?âNe dĂ©sire pas toujours juste recevoir de lui, sois aussi un enfant qui rend fier son PĂšre par sa maturitĂ©, son obĂ©issance et sa loyautĂ©. Deviens le fils ou la fille qu'il t'attends pas toujours Ă entendre juste sa douce voix, dĂ©sire aussi sa voix sĂ©vĂšre qui te remet sur le droit mĂ©prise pas la correction de DIEU et ne te rebelle pas lorsqu'il te reprimande, continue de lui vouer la rĂ©vĂ©rence qui revient Ă un pĂšre car c'est son amour qui se manifeste; le jour oĂč il ne le fera pas, c'est que tu n'es plus son 125 - Et vous avez oubliez l`exhortation qui vous est adressĂ©e comme Ă des fils Mon fils, ne mĂ©prise pas le chĂątiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu`il te reprend;HĂ©breux, 126 - Car le Seigneur chĂątie celui qu`il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu`il reconnaĂźt comme ses filsHĂ©breux, 127 - Supportez le chĂątiment c`est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu`un pĂšre ne chĂątie pas?HĂ©breux, 128 - Mais si vous ĂȘtes exempts du chĂątiment auquel tous ont part, vous ĂȘtes donc des enfants illĂ©gitimes, et non des 129 - D`ailleurs, puisque nos pĂšres selon la chair nous ont chĂątiĂ©s, et que nous les avons respectĂ©s, ne devons nous pas Ă bien plus forte raison nous soumettre au PĂšre des esprits, pour avoir la vie?HĂ©breux, 1210 - Nos pĂšres nous chĂątiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous chĂątie pour notre bien, afin que nous participions Ă sa 1211 - Il est vrai que tout chĂątiment semble d`abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont Ă©tĂ© ainsi exercĂ©s un fruit paisible de justice.Bon_dĂ©but_de_semaine_Ă _tous âCelui qui cache ses transgressions ne prospĂšre pointâŠâ PROVERBES 2813Avez-vous dĂ©jĂ causĂ© du tord Ă une personne proche et chĂšre Ă vous ?Alors vous connaissez ce que c'est le poids de la culpabilitĂ©. Vous savez aussi que vos rapports avec cette personne seront affectĂ©s et vos actions freinĂ©es par ce sentiment de culpabilitĂ© que vous Ă©prouvez. Vous voudriez peut ĂȘtre la prendre dans vos bras, mais vous pensez au mal que vous lui avez fait et cela vous refroidit. Et c'est pire lorsque cette personne ne se doute pas de votre trahison. Vous souffrez seul, vous ruminez seulâŠen vous imaginant tout ce qu'elle pourrait vous faire, Ă comment elle rĂ©agirait si elle l' une situation qui vous enferme dans la nĂ©gativitĂ©, qui vous limite, qui vous empĂȘche de progresser, d'aller de l'avant parce que quoi que vous fassiez le souvenir de votre faute vous rattrape et vous ramĂšne Ă la rĂ©alitĂ© que vous avez fautĂ©, que vous avez fait ce qu'il ne fallait pas, que vous avez transgressĂ© Ă une norme, que vous avez trahiâŠEt lĂ , vous n'ĂȘtes plus libre, vous ĂȘtes prisonnier de votre conscience, tant que vous n'avouez fautes non avouĂ©es, les pĂ©chĂ©s non confessĂ©s nous retardent dans notre vie chrĂ©tienne. La culpabilitĂ© nous empĂȘche d'explorer de nouvelles expĂ©riences, de nouvelles dimensions avec Dieu parce qu'on se sentira toujours que nous nous cacherons de Dieu et lui cacherons nos fautes, nous ne progresserons pas avec on pense que le temps allĂ©gera le poids de notre faute, ou que Dieu est comme un homme et qu'il faut attendre un peu, lui laisser du temps pour faire passer la colĂšre avant d'aller vers lui pour se repentir. Mais la Parole de Dieu nous dit que âSi nous confessons nos pĂ©chĂ©s, il est fidĂšle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquitĂ©â 1JEAN 1 temps que nous prenons, ou que nous laissons passer peut constituer une occasion de chute dĂ©finitive. Ce temps, peut nous Ă©loigner dĂ©finitivement de Dieu. Car ce sont des occasions, des brĂšches qui favorisent les actions de l' n'est pas le temps qui rend valide notre repentance, c'est la sincĂ©ritĂ© de notre cĆur, la disposition de notre cĆur vis-Ă -vis de la faute commise. Alors les cacher nous fait stagner, nous ralentit, nous limite dans notre relation avec le Seigneur. Mais les confesser nous libĂšre, nous dĂ©charge et nous fait en relation avec Dieu, ce n'est pas jamais transgresser sa volontĂ©, c'est surtout savoir reconnaitre sa faute, se repentir et dĂ©laisser. David qui Ă©tait l'ami de Dieu a plusieurs fois chutĂ©, mais sa particularitĂ© est qu'il savait s'humilier devant Dieu, Ă chaque chute, il se mortifiait et demandait pardon Ă Dieu d'un coeur sincĂšre et ne recommençait verset de Proverbes 28 13 poursuit en disant âMais celui qui les avoue et les DĂLAISSE obtient misĂ©ricordeâ.Ainsi donc, aprĂšs avoir avouĂ©, confessĂ©, il faut dĂ©laisser, laisser tomber ces pĂ©chĂ©s. Il faut quitter, abandonner ces pratiques pour obtenir misĂ©ricorde sinon confesser et continuer dans les mĂȘmes dĂ©boires, c'est se moquer de Dieu.âAinsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblementâŠâ PHILIPPIENS 212âAyant donc de telles promesses, bien-aimĂ©s, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieuâ 2CORINTH 71âCelui qui cache ses transgressions ne prospĂšre point, mais celui qui les avoue et les dĂ©laisse obtient misĂ©ricordeâ PROVERBES 2813LouisXV, dit « le Bien-AimĂ© », nĂ© le 15 fĂ©vrier 1710 Ă Versailles oĂč il est mort le 10 mai 1774, est un roi de France et de Navarre.Membre de la maison de Bourbon, il rĂšgne sur le royaume de France du 1 er septembre 1715 Ă sa mort. Il est le seul roi de France Ă naĂźtre et mourir au chĂąteau de Versailles [1] (car Louis XIV a commandĂ© ce chĂąteau, et Louis XVI est mort guillotinĂ©). Dans ma vie Lyrics[Paroles de "Dans ma vie"][Intro tag]Tommy on the track[Couplet 1]Je suis pĂ©tĂ©, je me dĂ©fonce la journĂ©e sur FIFA avec tous mes potosAu lycĂ©e je prenais des heures de colle, aujourd'hui quand je sors, je prends des photosPoto je fais le boulot comme Laurent, loin dans un jet, j'ai laissĂ© mes concurrentsL'homme au bob est d'retour pour 2016, va mettre tes rappeurs au courantOui mon train de vie a changĂ©, loin des tranchĂ©es, de la bibi, des 100gEt depuis que je passe Ă la tĂ©lĂ©, certains me voient comme un Ă©trangerComme Tallo, je rĂȘvais d'ĂȘtre footeux, aujourd'hui je suis rappeur, les haineux je m'en fous d'euxMaman est fiĂšre de moi quand je la vois chanter Rosa ça me rend heureux[PrĂ©-refrain]Nouvelle gova pour le daronNouvelle maison pour la mamaNouvel album pour mes shegueysShe-she-she-she-she-she-shegueyvara 3Nouveau cartable pour mon bĂ©bĂ©Nouveau sac Ă main pour ma chĂ©rieBah ouais, les groupies c'est finiBientĂŽt je me marie Ă la mairie[Refrain]Dans ma vie, dans ma vieDans ma vie, dans ma vie, dans ma vieDans ma vieJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vieDans ma vie, dans ma vieDans ma vie, dans ma vie, dans ma vieDans ma vieJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vie[Pont]Un coup Ă gauche, un coup Ă droiteUn coup Ă gauche, un coup Ă droiteUn coup Ă gaucheJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vie[Couplet 2]On fait du lourd, toujours en lĂ©ger, du bien pour apaiser mes pĂ©chĂ©sJ'accĂ©lĂšre sur la route du buzz, je suis passĂ© du BM au AMGParfois Miami, parfois Tanger, des fois quitter la street pour mieux se rangerEt va dire aux ennemis "la rĂ©ussite c'est le meilleur moyen de se venger"La galĂšre on connait, depuis tit-pe on y est abonnĂ©Le sheguey est mignon, la petite aussiArrĂȘte tes blablas, cesse ta jalousie, gros jacuzzi, dernier AudiLes haineux sont pas contents, rafale au uzi[PrĂ©-refrain]Nouvelle gova pour le daronNouvelle maison pour la mamaNouvel album pour mes shegueysShe-she-she-she-she-she-shegueyvara 3Nouveau cartable pour mon bĂ©bĂ©Nouveau sac Ă main pour ma chĂ©rieBah ouais, les groupies c'est finiBientĂŽt je me marie Ă la mairie[Refrain]Dans ma vie, dans ma vieDans ma vie, dans ma vie, dans ma vieDans ma vieJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vieDans ma vie, dans ma vieDans ma vie, dans ma vie, dans ma vieDans ma vieJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vie[Pont]Un coup Ă gauche, un coup Ă droiteUn coup Ă gauche, un coup Ă droiteUn coup Ă gauche[Outro]Dab-les, dab-les, dab-lesJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vieDab-les, dab-les, dab-lesJ'ai jamais su ce que je voulais vraiment faire dans ma vieHow to Format LyricsType out all lyrics, even repeating song parts like the chorusLyrics should be broken down into individual linesUse section headers above different song parts like [Verse], [Chorus], italics lyric and bold lyric to distinguish between different vocalists in the same song partIf you donât understand a lyric, use [?]To learn more, check out our transcription guide or visit our transcribers forumAboutAsk us a question about this songExiste-t-il une version live du morceau ?Oui ! Le 24 novembre 2016, lors de la semaine de PlanĂšte Rap consacrĂ©e Ă la promotion de son album Where is l'album de Gradur, Gradur a interprĂ©tĂ© ce morceau. Le morceau est-il certifiĂ© ?CreditsRelease DateNovember 11, 2016Tags
1 Dans le monde entier, tu es souverain Sur chaque torrent et soleil couchant, Mais mon seul dĂ©sir, Seigneur, mon seul choix: Dans ma vie, sois toujours le Roi. Refrain Oui, rĂšgne en moi par ton pouvoir. Veille sur mes rĂȘves, sur mes heures noires ; Tu es Seigneur de tout en moi. Dans ma vie, sois toujours mon Roi. Strophe 2 2.
Le symbole de la fin du franquisme et pĂšre de l'actuel monarque Felipe VI aurait dissimulĂ© des fonds publics dans des paradis fiscaux. Juan Medina / Reuters L'ancien roi d'Espagne Juan-Carlos a rĂ©gnĂ© de 1975 Ă 2014, faisant sortir son pays du franquisme. Juan Medina / Reuters ESPAGNE - SoupçonnĂ© de corruption et sous le coup dâune enquĂȘte de la Cour suprĂȘme, lâex-roi dâEspagne Juan Carlos a annoncĂ© sa dĂ©cision de quitter le pays dans une lettre adressĂ©e Ă son fils, le souverain Felipe VI, citĂ©e par la Maison Royale ce lundi 3 aoĂ»t. âGuidĂ© Ă prĂ©sent par la conviction de rendre le meilleur service aux Espagnols, Ă leurs institutions, et Ă toi en tant que Roi, je tâinforme de ma dĂ©cision rĂ©flĂ©chie de mâexiler, en cette pĂ©riode, en dehors de lâEspagneâ, a Ă©crit lâancien souverain citĂ© dans le communiquĂ© de la Maison Royale, oĂč le roi Felipe VI accepte et le remercie pour sa dĂ©cision. Les âconsĂ©quences publiquesâ de âcertains Ă©vĂ©nements de sa vie privĂ©eâ DĂ©but juin, la Cour suprĂȘme espagnole avait annoncĂ© lâouverture dâune enquĂȘte pour Ă©tablir si Juan Carlos avait une responsabilitĂ© pĂ©nale dans une affaire de corruption prĂ©sumĂ©e quand lâArabie saoudite avait confiĂ© Ă un consortium espagnol la construction du TGV de la Mecque. La justice enquĂȘte sur ces faits depuis 2018, mais en vertu de lâimmunitĂ© dont il bĂ©nĂ©ficie, seule la Cour suprĂȘme peut chercher Ă cerner la responsabilitĂ© de lâancien monarque, aujourdâhui ĂągĂ© de 82 ans, et uniquement pour des faits commis aprĂšs son abdication. âCâest une dĂ©cision que je prends avec une profonde peine, mais une grande sĂ©rĂ©nitĂ©â, poursuit lâancien souverain dans sa lettre. âIl y a un an, je tâavais exprimĂ© ma volontĂ© et mon dĂ©sir dâabandonner les activitĂ©s institutionnellesâ, rappelle-t-il, affirmant avoir âtoujours voulu le meilleur pour lâEspagne et la couronneâ. âAvec la mĂȘme ardeur que pour servir lâEspagne lors de mon rĂšgne, et devant les consĂ©quences publiques de certains Ă©vĂšnements passĂ©s de ma vie privĂ©e, je souhaite tâexprimer ma disponibilitĂ© la plus absolue afin de contribuer Ă faciliter lâexercice de tes fonctions, avec la tranquillitĂ© et la sĂ©rĂ©nitĂ© que recquiĂšrent ta haute responsabilitĂ©. Mon hĂ©ritage, et ma dignitĂ© en tant que personne, me le commandentâ, Ă©crit Juan Carlos. Un rĂšgne dâimportance âhistoriqueâ Sur son site oĂč a Ă©tĂ© publiĂ© la lettre officielle, la Maison Royale prĂ©cise que le Roi a soulignĂ© âlâimportance historiqueâ du rĂšgne de son pĂšre âau service de lâEspagne et la dĂ©mocratieâ, tout en ârĂ©affirmant les principes et valeurs sur lesquels celles-ci sont basĂ©es, la Constitution et ânotre ordonnancement juridiqueâ. Juan Carlos Ier avait abdiquĂ© en juin 2014 en faveur de son fils Felipe, alors que la fin de son rĂšgne avait Ă©tĂ© ternie par diffĂ©rents scandales, et en particulier des soupçons sur sa fortune opaque et ses relations Ă©troites avec la famille royale saoudienne. LâenquĂȘte avait Ă©chu au parquet du haut tribunal puisque âune des personnes impliquĂ©es dans les faits visĂ©s par lâenquĂȘte Ă©tait alors le roi, lâactuel souverain Ă©mĂ©rite Juan Carlos de Bourbonâ, avait indiquĂ© en juin la Cour suprĂȘme. âCette enquĂȘte vise prĂ©cisĂ©ment Ă Ă©tablir ou Ă©carter la pertinence dâune poursuite pĂ©nale des faits survenus aprĂšs le mois de juin 2014, date Ă laquelle le roi Ă©mĂ©rite a cessĂ© dâĂȘtre protĂ©gĂ© par lâinviolabilitĂ©â, a ajoutĂ© le parquet dans un communiquĂ©. Les enregistrements dâune ancienne maĂźtresse et 100 millions saoudiens Le dossier avait Ă©tĂ© ouvert en septembre 2018 Ă la suite de la publication dâenregistrements de lâancienne maĂźtresse de Juan Carlos, Corinna Zu Sayn-Wittgenstein, qui affirmait que le souverain avait encaissĂ© une commission pour la concession dâun contrat de 6,7 milliards dâeuros pour la construction dâune train Ă grande vitesse entre La Mecque et MĂ©dine Ă un consortium dâentreprises espagnoles. âIl sâagirait dâun Ă©ventuel dĂ©lit de corruption dans les transactions commerciales internationalesâ, avait alors signalĂ© le parquet. Le quotidien suisse Tribune de GenĂšve a affirmĂ© dĂ©but mars que Juan Carlos avait reçu, en 2008, 100 millions de dollars du roi Abdallah dâArabie saoudite, sur un compte en Suisse dâune fondation panamĂ©enne. Le mĂȘme mois, le quotidien The Daily Telegraph rapportait que Felipe VI Ă©tait Ă©galement bĂ©nĂ©ficiaire de cette fondation. AprĂšs la publication de ces articles, Felipe VI a retirĂ© Ă son pĂšre une dotation annuelle du Palais royal Ă©valuĂ©e Ă plus de euros par an. Puis il a annoncĂ© quâil renonçait Ă lâhĂ©ritage de son pĂšre âafin de prĂ©server lâexemplaritĂ© de la Couronneâ. Ă voir Ă©galement sur le HuffPost Le Roi dâEspagne accuse les dirigeants catalans de sâĂȘtre mis en marge du droit et de la dĂ©mocratie .